佛教思想中“鬼”与“神”的区别

佛教 2018-11-06 15:42:47

  (摘)无常,国土危脆;四大苦空,五阴;生灭变异,无主;心是恶源,形为罪数;如是观察,渐离。~《佛说八大人觉经》…★风云变幻,,物转星移,总有一天都会烟消云散。种种幻相皆心灵所造,作妄想变现。六根幻境受制于多世业力影响。

  【鬼与神的区别】佛教认为“鬼”是六道中在死亡后经过“中阴身”期的形象俗称。

  “神”则是各种的支柱,佛教不认但承认支持有“神”存在说法。

  人脑中约含有860亿个神经细胞又称神经元即“灰质”。含有数十亿神经纤维(轴突和树突)即“白质”。这些神经元由数万亿个连接点即“突触”相连。…★谁能否认这样数量巨大神经元“突触”不会联合出现某种”黑洞“造就心灵乃至未来能力呢?

  当人死亡后大脑意识消失了心脏停止跳动后,过去的心灵感受”认知“却依旧还在为了死前的记忆所困,这种想寻找出的中阴身“业力”阴魂不散会再次凝固送给新的载体,这就是所说灵魂再的原因【中阴身游离六识外】在死亡与的间有段过渡期叫做“中阴”或“中有”藏文bardo。【中阴身】是种细微的心识身。并无实质可言,其形体是前之形相。中阴身有类似能见到许多眼睛见不到东西,但记忆有限判断处理总是“身不由己”。

  其实我们的生命再说到底就是无法重来的单向穿越未来过程。面对这些再的亡者,这种人鬼殊途“两隔”我遇到不少案例。对死亡的恐惧和对依赖感的渴望都很正常。以科学依据看就是人死前意识流辐射大的结果。“意识”如何观察呢?什么的“意识”到底在大脑何处呢?

  脑皮的触觉,眼内的视觉,耳里的听见等等,又怎样的认定“光电信号”?是此前的记忆才能认定当前的信号。禅定衍生幻相说到底造成潜意识被开发结果。当信息反向落入眼底神经系统也就是幻相。在死亡面前都是脆弱的。错误认知处处存在。当今科学主流观点是人死如灯灭的断灭论。教大部分是人死灵魂存在论,佛教及印度教等都是认为循环往复。死时是否恐惧?是否痛苦?或突然没了知觉?

  【另外我也发现禅定有时存在短期穿越时空情况​,不是神灵也是鬼魅很像电影《蝴蝶效应》】这案例情况是10月25日6:30微博提醒事是提前2天,感觉是时空辐射留字出错“又天津”被误写“又白天”。有些身历其境。